The best and the most accurate prayer times app

ATHAN PRO

Quran app is a concentrate of the best quran reciters in the world

QURAN PRO

ZAKAT PRO

Fortress of the Muslim, Invocations from the Quran and Sunnah

HISN AL MUSLIM

Salah is a great way to learn how to pray salah!

SALAH LEARNING

وعن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله‏"‏‏‏.‏ (رياض الصالحين 266)
‏‏‏ 
وفي رواية في ‏"‏ الصحيحين‏"‏ عن أبي هريرة من قوله‏:‏ ‏"‏ بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء‏"‏‏.‏

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said, "The worst food is the food of the marriage banquet from which those are left out who would like to come; and to which those are invited who refuse to come. He who rejects an invitation disobeys Allah and His Messenger". [Riyad as-Salihin 266]

In another narration Messenger of Allah (ﷺ) said, "The worst food is the food of the marriage banquet to which the rich are invited and from which the poor are left out".


Selon Abou Hourayra (das), le Prophète (ﷺ) a dit: «Le pire des mangers est celui du festin dont on chasse ceux qui viennent en profiter et auquel on invite celui qui refuse d'y venir, celui qui ne répond pas à l'invitation (de son frère) à effectivement désobéi à Dieu et à Son Messager». [Riyad as-Salihin 266]

Dans une autre version des deux recueils authentifiés et selon Abou Hourayra: «Le pire des mangers est celui du festin auquel on invite les riches à l'exception des pauvres».

Yine Ebû Hüreyre’den (ra), rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle buyurmuştur:
Yemeklerin en kötüsü gelmek isteyenlerin çağrılmayıp, gelmeyeceklerin davet edildiği düğün yemeğidir. (Mazeretsiz) düğün davetine icabet etmeyen, (âdeta) Allah’a ve Resûlü’ne karşı gelmiş olur.44
(M3525 Müslim, Nikâh, 110) [Riyâzü’s-Sâlihîn 266]

Buhârî ve Müslim’de yer alan Ebû Hüreyre (ra) rivayeti şöyledir: Yemeklerin en kötüsü zenginlerin çağırıldığı, fakirlerin davet edilmediği düğün yemeğidir.
(B5177 Buhârî, Nikâh, 73; M3521 Müslim, Nikâh, 107)

0xffffff

Hadith of the Day

Picture of the Day

0xfefefe

App of the Day

Video of the Day

وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال‏:‏ مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لرجل عنده جالس‏:‏ ‏"‏ما رأيك في هذا‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ رجل من أشراف الناس، هذا والله حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع ‏.‏ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مر رجل آخر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ ما رأيك في هذا‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يسمع لقوله‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “هذا خير من ملء الأرض مثل هذا‏"‏‏‏‏‏‏‏‏. (رياض الصالحين 253) ‏

Sahl bin Sa'd As-Sa'idi (May Allah be pleased with him) reported:
A man passed by the Prophet (ﷺ), so he asked a man who was sitting near him, "What is your opinion about this man?" That man replied: "He is one of the noblest men. By Allah he is certainly a proper person for (a girl) being given in marriage if he seeks to marry, and his recommendation is fit to be accepted if he recommends". Messenger of Allah (ﷺ) remained silent. Then another man passed. Messenger of Allah (ﷺ) enquired, "What is your opinion about this man?" He replied: "O Messenger of Allah, he is one of the poor Muslims. He is not a proper person (for a girl) to be given in marriage to, and his recommendation would not be accepted if he makes one; if he speaks, he is not to be listened to." Messenger of Allah (ﷺ) said, "He is better than the former by earthfuls". [Riyad as-Salihin 253]


Sahl Ibn Sa'd Asâ'idi (das) a dit: «Quelqu'un passa devant le Prophète (ﷺ) qui dit à un homme assis près de lui: «Que penses-tu de cet homme?»L'autre dit: «C'est quelqu'un de la classe noble. Par Dieu, il mérite qu'on lui donne la main de
toute femme qu'il demande en mariage et qu'on accepte son intercession». Le Messager de Dieu (ﷺ) ne dit rien. Puis vint à
passer quelqu'un d'autre. Le Messager de Dieu (ﷺ) dit à son compagnon: «Que penses-tu de celui-ci?» Il dit: «O Messager de Dieu! Voilà quelqu'un appartenant aux pauvres des Musulmans. Il mérite qu'on lui refuse la main de celle qu'il demande en
mariage, qu'on n'accepte pas son intercession et, s'il parle, qu'on n'écoute pas ce qu'il dit». Le Messager de Dieu (ﷺ) dit alors: «Cet homme est meilleur que tout le contenant de la terre de cet autre». [Riyad as-Salihin 253]

Ebu’l-Abbâs Sehl b. Sa’d es-Sâidî (ra) anlatıyor: Peygamber’in ￼ yanından bir adam geçti.
Resûlullah ￼ yanında oturan kimseye:
–Şu adam hakkında ne düşünürsün, diye sordu. O da:
–Eşraftan biridir, herhangi bir kadınla evlenmek istese, isteği
kabul edilmeye, bir konuda aracılık etse sözü dinlenmeye layık biridir, dedi. Resûlullah ￼ sustu, bir şey söylemedi. Sonra başka biri geçti.
Bu defa Resûlullah ￼ :
–Bunun hakkında ne düşünüyorsun? diye sordu. Adam:
–Yâ Resûlallah ￼ , bu yoksul bir Müslümandır; biriyle evlenmek istese isteği geri çevrilir, aracılığına itibar edilmez, bir şey söylese sözüne kulak asılmaz, dedi. Bunun üzerine Resûlullah ￼ :
–Bu (fakir), öteki adam gibi dünya dolusu insandan
daha hayırlıdır, buyurdu.
(B6447 Buhârî, Rikâk, 16; İM4120 İbn Mâce, Zühd, 5)41 [Riyâzü’s-Sâlihîn 253]


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏: "‏ ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف‏"‏ ‏‏. (رياض الصالحين 264)‏‏

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "A Miskin (needy) is not the one who can be turned away with a date-fruit or two, or a morsel or two. The true Miskin is one who, despite his poverty, abstains from begging". [Riyad as-Salihin 264]

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Le miséreux n'est pas celui qui s'en va quand on lui donne une datte ou deux, une bouchée ou deux. Le vrai miséreux est celui qui ne se rabaisse pas à la mendicité». (Unanimement reconnu authentique) Dans une autre version des deux recueils authentifiés (de Moslem et d'Al Boukhâri): «Le miséreux n'est pas celui qui fait le tour de la ville à mendier et que les gens font partir avec une ou deux bouchées, une ou deux dattes. Mais le miséreux est celui qui n'a rien pour répondre à ses besoins, mais qui cache si bien sa pauvreté que personne ne la remarque pour lui faire quelqu'aumône et qui ne va pas tendre la main aux gens». [Riyad as-Salihin 264]

Yine Ebû Hüreyre’den (ra) rivayet edildiğine göre
Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
Yoksul kimse, kapı kapı dolaşıp bir iki hurma, bir iki lokma ile savuşturulan kimse değildir. Gerçek yoksul, (sadaka isteyemeyen) iffetli ve nezih kimsedir. (B4539 Buhârî, Tefsîr, (Bakara) 48; M2394 Müslim, Zekât, 102) [Riyâzü’s-Sâlihîn 264]

￼Buhârî ve Müslim’deki bir rivayete göre “İnsanları dolaşıp bir iki lokma ve bir iki hurma ile savuşturulan, yoksul değildir. Gerçek yoksul, geçimini sağlayacak imkânı bulunmayan ve halk tarafından durumu bilinmediği için sadaka verilemeyen ve kendisi de kalkıp sadaka isteyemeyen kimsedir.” buyurmuştur.
(B1479 Buhârî, Zekât, 53; M2393 Müslim, Zekât, 101)

وعن سهل بن سعيد رضي الله عنه‏:‏ قال رسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ "‏ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا‏"‏ وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما‏. (رياض الصالحين 262)‏

Sahl bin Sa'd (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "I will be like this in Jannah with the person who takes care of an orphan". Messenger of Allah (ﷺ) raised his forefinger and middle finger by way of illustration. [Riyad as-Salihin 262]

Selon Sahl Ibn Sa'd (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Moi et celui qui entretient l'orphelin sommes au Paradis comme ces deux doigts (et il groupa son index et son majeur puis les sépara)». [Riyad as-Salihin 262]

Sehl b. Sa’d’dan (ra) rivayet edildiğine göre Resûlullah ￼ :
Ben ve yetimin sorumluluğunu üstlenen kimse, cennette şöylece beraber bulunacağız, buyurdu ve şehâdet parmağıyla orta parmağını gösterdi ve iki parmağının arasını açtı.
(B5304 Buhârî, Talâk, 25) [Riyâzü’s-Sâlihîn 262]

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ اطرد هؤلاء لايجترئون علينا، وكنت أنا وابن مسعود ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه‏}‏ ‏(‏الأنعام‏:‏ 52‏)‏‏. (رياض الصالحين 260)‏

Sa'd bin Abu Waqqas (May Allah be pleased with him) reported:
Six of us were with the Prophet (ﷺ) when the infidels said to him: "Drive these ones away, lest they should begin to venture against us". The six were, myself, Ibn Mas'ud, a man of the Hudhail tribe, Bilal and two other men whose names I don't know. Messenger of Allah (ﷺ) thought what Allah wished him to think, and Allah revealed: "And turn not away those who invoke their Rubb, morning and afternoon seeking His Face." (6:52). [Riyad as-Salihin 260]

Sa'd Ibn Abi Waqqàs (das) a dit: «Nous étions six avec le Prophète (ﷺ). Les Associateurs dirent alors au Prophète
: «Chasse ces six-là afin qu'ils ne deviennent pas arrogants avec nous!» Nous étions, moi-même, Ibn Mas'ûd, un homme de la tribu de Houdheyl, Bilàl et deux autres dont j'ignore le nom. Il passa alors par l'esprit du Messager de Dieu (ﷺ) les idées que Dieu a voulu qu'elles y passent et il se mit à lutter avec lui-même. C'est alors que Dieu exalté fit descendre ce verset: «Ne chasse pas ceux qui invoquent leur Seigneur le matin et l'après-midi désirant Son seul Visage!» (Chapitre 6 verset 52). [Riyad as-Salihin 260]

Sa’d b. Ebû Vakkâs (ra) anlatıyor:
Altı kişi Peygamber ile birlikte bulunuyorduk. Müşrikler Peygamber’e : –Bunları kov ki, bize karşı bir haddini bilmezlik etmesinler, dediler. Orada benimle İbn Mes’ûd ve Hüzeyl kabilesinden bir zat, Bilâl ve ismini söylemeyeceğim iki kişi daha vardı. Resûlullah’ın ￼ gönlüne bazı şeyler doğdu ve içinden (müşriklerin teklifi yönünde) bazı düşünceler geçirdi. Bunun üzerine Allah Teâlâ, “Rablerinin rızasını isteyerek sabah akşam O’na dua edenleri yanından kovma!”43 meâlindeki âyeti indirdi.
(M6241 Müslim, Fedâilü’s-sahâbe, 46)  [Riyâzü’s-Sâlihîn 260]

وعن أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار‏.‏ وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء”‏‏. (رياض الصالحين 258)‏

Usamah bin Zaid (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said, "I stood at the gate of Jannah, and (I saw) that the majority of those who entered it are the poor, and the wealthy were kept confined. The inmates of the Fire had been ordered to (enter) the Fire (Hell), and I stood at the gate of Hell and saw that the majority of its inmates are women". [Riyad as-Salihin 258]

Selon Ousàma (das), le Messager de Dieu a dit: «Je me suis tenu i debout devant la porte du Paradis et voilà que la majorité de ceux qui y entraient étaient les pauvres, tandis que les riches attendaient encore qu'on les y autorise. On donna cependant l'ordre de jeter en Enfer ceux qui y étaient destinés et voilà que la majorité de ceux qui y entraient étaient les femmes». [Riyad as-Salihin 258]

Üsâme’den (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle buyurmuştur:
Cennetin kapısında durdum. Baktım ki, oraya girenlerin çoğu yoksullar. Zenginler ise (hesapları görülmek için) alıkonulmuştu. Yalnız, cehennemlik olanların cehenneme götürülmeleri için emir verilmişti; (bu sefer) cehennemin kapısında durdum, baktım ki, oraya girenlerin genelinin kadınlar olduğunu gördüm.42
(B6547 Buhârî, Rikâk, 51; M6937 Müslim, Zikir, 93) [Riyâzü’s-Sâlihîn 258]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد، أو شابا، ففقدها، رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها أو عنه، فقالوا‏:‏ مات‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ أفلا كنتم آذنتموني‏"‏ فكأنهم صغروا أمرها، أو أمره، فقال‏:‏ ‏"‏ دلوني على قبره‏"‏ فدلوه فصلى عليه، ثم قال‏:‏ ‏"‏ إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله تعالى ينورها لهم بصلاتي عليهم‏"‏‏. (رياض الصالحين 256)‏‏

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
A black woman (or probably a young man) used to clean the mosque. Messenger of Allah (ﷺ) missed her (or him) and asked about her (or him). He was told that she (or he) had died. He (ﷺ) said, "Why did you not inform me?" (It seemed as if) they (Companions) considered the matter insignificant. Then he (ﷺ) said, "Show me her (or his) grave." When it was shown to him, he offered (Janazah-funeral) prayer over it and said, "These graves cover those in them with darkness, and Allah illumines them for the inmates as a result of my supplication for them". [Riyad as-Salihin 256]

Selon Abou Hourayra (das), une jeune femme noire avait pour charge de balayer la mosquée. Le Messager de Dieu (ﷺ) remarqua un jour son absence et s'enquérit de ses nouvelles. On lui dit: «Elle est morte». Il dit : «Que ne m'avez-vous annoncé sa mort ? ». (On dirait que les gens ne lui avaient pas donné grande importance). Il dit: «Montrez-moi sa tombe». On la lui montra et il pria sur elle puis dit: «Ces tombes sont pleines de ténèbres pour leurs occupants et Dieu le Très-Haut les leur illumine par ma prière sur eux». [Riyad as-Salihin 256]

Yine Ebû Hüreyre (ra) anlatıyor:
Siyahî bir kadın veya bir genç, mescidi süpürüp temizlerdi. Resûlullah bu kadını veya erkeği göremeyince sordu. Onun, öldüğünü, söylediler. –Bana haber verseydiniz ya, buyurdu. Sahâbîler ona ehemmiyet vermemişlerdi. Resûlullah ￼ , bana onun kabrini gösterin, dedi.
Ashâb gömüldüğü yeri gösterince, Peygamber onun namazını kıldı ve sonra:
–Bu kabirler, içindekiler için zulmet (karanlık) ile doludur; Allah Teâlâ, benim namazımla onları aydınlatır, buyurdu. (M2215 Müslim, Cenâiz, 71; B458 Buhârî, Salât, 72) [Riyâzü’s-Sâlihîn 256]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ "‏ إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة‏". ‏(رياض رياض الصالحين 255)‏

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection, there will be brought forth a bulky person whose value to Allah will be less than that of the wing of a mosquito". [Riyad as-Salihin 255]

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Sûrement l'homme corpulent et gras viendra le jour de la résurrection n'ayant pas chez Dieu le poids de l'aile d'un moustique. [Riyad as-Salihin 255]

Ebû Hüreyre’den (ra) rivayet edildiğine göre
Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
Kıyamet gününde iri, şişman bir adam gelir ki, onun Allah yanında bir sineğin kanadı kadar bile kıymeti yoktur.
(B4729 Buhârî, Tefsîr, (Kehf ) 6; M7045 Müslim, Münâfikîn, 18) [Riyâzü’s-Sâlihîn 255]

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ "‏ احتجت الجنة والنار فقالت النار‏:‏ في الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة‏:‏ في ضعفاء الناس ومساكينهم، فقضى الله بينهما‏:‏ إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنك النار أعذب بك من أشاء، ولكليكما علي ملؤها‏"‏‏‏‏‏‏‏‏. (رياض الصالحين 254)‏

Abu Sa'id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said: There was a dispute between the Hell and Jannah. The Hell said: "The haughty and proud are my inmates." Jannah said: "The modest and the humble are my residents". Thereupon, Allah the Exalted and Glorious (addressing Jannah) said: "You are My Mercy, through you I shall show mercy to those whom I wish". (And addressing the Hell), He said: "You are (the means) of My punishment by which I shall punish such of My slaves as I wish and each one of you would have its fill". [Riyad as-Salihin 254]

Selon Abou Sa'id Al Khoudri (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :«II y eut une dispute entre le Paradis et l'Enfer. L'Enfer dit: «J'ai chez moi les tyrans et les orgueilleux». Le Paradis répliqua: «J'ai chez moi les faibles et les miséreux d'entre les humains». Dieu arbitra alors entre eux en disant : «C'est toi, Paradis, qui es Ma miséricorde et c'est par toi que Je la donne à qui Je veux. Et toi, Enfer, tu es Mon supplice et c'est par toi que Je tourmente qui Je veux. Je M'engage personnellement à assurer son plein à chacun de vous deux». [Riyad as-Salihin 254]

Ebû Sa’îd el-Hudrî’den (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle buyurmuştur:
Cennetle cehennem şöyle münakaşa ettiler. Cehennem:
–Bende zorbalar ve kibirliler var, dedi. Cennet de:
–Bende ise zayıf ve yoksullar var, dedi. Allah bunların
çekişmesini şöyle çözüme ulaştırdı:
–Ey cennet, sen benim rahmetimsin, seninle dilediğime rahmet ederim. Ve ey cehennem, sen de benim azabımsın, seninle de dilediğime azap ederim. Her ikinizi de doldurmak bana aittir, buyurdu.
(M7172-M7176 Müslim, Cennet, 34-36) [Riyâzü’s-Sâlihîn 254]

عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “ألا أخبركم بأهل الجنة‏؟‏ كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره‏.‏ ألا أخبركم بأهل النار‏؟‏ كل عتل جواظ مستكبر‏"‏. (رياض الصالحين 252) ‏

Harithah bin Wahb (May Allah be pleased with him) reported:
I heard Messenger of Allah (ﷺ) saying, "Shall I not inform you about the people of Jannah? It is every person who is, modest and humble (before Allah), a person who is accounted weak and is looked down upon but if he adjures Allah, Allah will certainly give him what he desires. Now shall I not inform you about the inmates of Hell? It is every violent, impertinent and proud man".
[Al-Bukhari and Muslim][Riyad as-Salihin 252]

Hàritha Ibn Wahb (das) a dit: «J'ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire: «Voulez-vous que je vous dise qui sont les gens du Paradis? C'est tout être faible dont les gens abusent de sa faiblesse. S'il faisait serment à Dieu de lui faire quelque chose, Dieu ne ferait pas mentir son serment (en la lui faisant). Voulez-vous maintenant que je vous dise qui sont les gens de l'Enfer? Ce sont tout butor, avide de richesse, avare et orgueilleux». [Riyad as-Salihin 252]

Hârise b. Vehb’in (ra) Resûlullah’tan ￼ şöyle işittiği nakledilmiştir: Cennetliklerin kimler olduğunu size bildireyim mi? İnsanlar tarafından hor görülüp hiçe sayılan, zayıf, alçak gönüllü kimselerdir; eğer Allah’a yemin etse Allah onu yemininde doğru çıkarır.
Cehennemliklerin kim olduğunu bildireyim mi? Onlar da, katı kalpli, kaba saba ve kurularak yürüyen, kibirli kimselerdir.
(B4918 Buhârî, Tefsîr, (Kalem)1; M7187 Müslim, Cennet, 46) [Riyâzü’s-Sâlihîn 252]

Welcome to Athan Pro