The best and the most accurate prayer times app

ATHAN PRO

Quran app is a concentrate of the best quran reciters in the world

QURAN PRO

ZAKAT PRO

Fortress of the Muslim, Invocations from the Quran and Sunnah

HISN AL MUSLIM

Salah is a great way to learn how to pray salah!

SALAH LEARNING

وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولايزكيهم، ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم‏:‏ شيخ زان وملك كذاب، وعائل مستكبر” ‏.‏‏ ‏(رياض الصالحين 617)‏ 

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "There are three (types of) people to whom Allah will not speak on the Day of Resurrection, nor will He purify them, nor look at them, and they will have a painful punishment. These are: An aged man who commits Zina (illicit sexual act), a ruler who lies, and a proud poor person.". [Riyad as-Salihin 617]

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Trois individus Dieu ne leur parlera pas le jour de la résurrection, ne les bénira pas et ne les regardera pas. Ils auront en outre des tourments douloureux:
1. Un vieillard fornicateur. 
2. Un roi menteur.
3. Un pauvre plein d'orgueil. 
[Riyad as-Salihin 617]

Ebû Hüreyre’den (ra) rivayet edildiğine göre
Alah Resûlü ￼ şöyle buyurmuştur:
Allah kıyamette şu üç kişi ile ne konuşur, ne onları temize çıkarır, ne de yüzlerine bakar. Onlar için şiddetli bir azap vardır: Zina eden ihtiyar, yalancı hükümdar ve kibirli fakir.
(M296 Müslim, Îmân, 172) [Riyâzü’s-Sâlihîn 617]

0xffffff

Hadith of the Day

Picture of the Day

0xfefefe

App of the Day

Video of the Day

وعن أبى سعيد رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “احتجت الجنة والنار، فقالت النار‏:‏ في الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة‏:‏ في ضعفاء الناس ومساكينهم‏.‏ فقضى الله بينهما‏:‏ إنك الجنة رحمتي، أرحم بك من أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء ولكليكما علي ملؤها”.‏‏ ‏(رياض الصالحين 615)‏ 

Abu Sa'id Al-Khudri (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said, "There was a dispute between Hell and Jannah, and Hell said: 'The haughty and proud are in me.' The Jannah said: 'In me are the weak and the humble.' Thereupon Allah, the Exalted, judged between them saying: 'You the Jannah are My Mercy, and through you I shall show mercy to those whom I wish.' (And addressing the Hell) He said: 'You are My punishment to punish whom I wish amongst My slaves, and each one of you will have its fill. »’. [Riyad as-Salihin 615]

Selon Abou Sa'id Al Khoudri (das), le Prophète a dit: «Le Paradis et l'Enfer voulurent se prouver l'un à l'autre leur supériorité. L'Enfer dit: «C'est chez moi que se trouvent les tyrans et les orgueilleux». Le Paradis répliqua: «C'est chez moi que se trouvent les faibles et les miséreux». Dieu arbitra alors entre eux: «Tu es, toi Paradis, Ma miséricorde que Je donne à qui Je veux et toi, Enfer, tu es Mes tourments auxquels Je soumets qui Je veux. Je m'engage à assurer son plein à chacun de vous deux». [Riyad as-Salihin 615]

Ebû Saîd el-Hudrî’den (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle buyurmuştur:
Cennet ile cehennem aralarında şöyle tartıştılar: Cehennem, “Bende zorbalar ve kibirliler var.” dedi. Cennet de “Bende insanların zayıf ve fakirleri var.” dedi. Allah aralarındaki çekişmeyi şu şekilde çözüme kavuşturdu:
“Ey cennet! Sen benim rahmetimsin, seninle dilediğime rahmet ederim. Ey cehennem! Sen de benim azabımsın. İstediğime seninle azap ederim; her ikinizi doldurmak da bana aittir.”.
(M7172, M7176 Müslim, Cennet, 34-36) [Riyâzü’s-Sâlihîn 615]

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر” فقال رجل” إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً‏؟‏ قال‏:‏ “إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس”.‏‏ ‏(رياض الصالحين 612)‏ 

Abdullah bin Mas'ud (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said, "He who has, in his heart, an ant's weight of arrogance will not enter Jannah." Someone said: "A man likes to wear beautiful clothes and shoes?" Messenger of Allah (ﷺ) said, "Allah is Beautiful, He loves beauty. Arrogance means ridiculing and rejecting the Truth and despising people.". [Riyad as-Salihin 612]

Selon 'Abdullàh Ibn Mas'ûd (das), le Prophète (ﷺ) a dit: «N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un atome d'orgueil». Quelqu'un dit: «On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures». Il dit: «Dieu est beau et II aime la beauté. L'orgueil c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser». [Riyad as-Salihin 612]

Abdullah b. Mes’ûd’dan (ra) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber ￼ : –Kalbinde zerre kadar kibir bulunan kimse cennete giremez, buyurdu. Sahâbîlerden biri:
–(Yâ Resûlallah), insan elbisesinin ve ayakkabısının güzel olmasından hoşlanır, dedi. Resûlullah da:
–Allah güzeldir, güzeli sever. Kibir ise hakkı kabul etmemek ve insanları küçümsemektir, buyurdu.
(M265 Müslim, Îmân, 147) [Riyâzü’s-Sâlihîn 612]

وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث قال‏:‏ وقال‏:‏ “إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان” وأمر أن تسلت القصعة قال‏:‏ فإنكم لا تدرون فى أى طعامكم البركة”.‏‏ ‏(رياض الصالحين 608)‏ 

Anas (May Allah be pleased with him) reported:
When the Messenger of Allah (ﷺ) finished eating his food, he would lick his three fingers (i.e., the forefinger, the middle finger and the thumb). He (ﷺ) said, "If anyone of you drops a morsel, he should remove anything harmful from it and then eat it. He should not leave it for Shaitan." He commanded us to clean out the dish saying, "You do not know in what portion of your food the blessing lies.". [Riyad as-Salihin 608]

Selon Anas (das), le Messager de Dieu (ﷺ) se léchait les trois doigts le pouce, l'index et le majeur) après chaque repas. Il dit une fois: «Quand l'un de vous laisse tomber une bouchée, qu'il l'essuie et la mange sans la laisser au Diable». Il ordonnait aussi de racler le fond du bol avec le plat de son index et de lécher ainsi ce qui y est resté collé. Il disait: «Vous ne savez pas dans quelle partie de votre manger se trouve la bénédiction de Dieu». [Riyad as-Salihin 608]

Enes’ten (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber yemek yedikten sonra üç parmağını yalardı.
Enes sözüne şöyle devam ediyor:
Peygamber ￼ , “Sizden birinizin lokması yere düşerse onu temizleyip yesin; onu şeytana bırakmasın.” dedi ve tabağın da sıyrılmasını istedi ve “bereketin, yemeğin neresinde olduğunu bilemezsiniz.” buyurdu.6
(M5306 Müslim, Eşribe, 136) [Riyâzü’s-Sâlihîn 608]

وعن الأسود بن يزيد قال‏:‏ سئلت عائشة رضي الله عنها‏:‏ ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فى بيته‏؟‏ قالت‏:‏ كان يكون فى مهنة أهله -يعنى‏:‏ خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة ‏.‏‏ ‏(رياض الصالحين 606)‏ 

Al-Aswad bin Yazid (May Allah be pleased with him) reported:
'Aishah (May Allah be pleased with her) was asked: "What did Messenger of Allah (ﷺ) used to do inside his house?" She answered: "He used to keep himself busy helping members of his family, and when it was the time for Salat (the prayer), he would get up for prayer." [Riyad as-Salihin 606]

Al Aswad Ibn Yazid rapporte: «On demanda une fois à 'Âisha (das) ce que faisait le Prophète (ﷺ) à la maison. Elle dit: «II servait sa famille et, quand venait l'heure de la prière, il sortait à la mosquée». [Riyad as-Salihin 606]

Esved b. Yezîd’den rivayet edildiğine göre, –Peygamber ￼ evinde ne yapardı, diye Hz. Âişe’ye soruldu.
–Ev işiyle uğraşırdı, yani ailesine hizmet ederdi; namaz vakti gelince de namaza giderdi, cevabını verdi.
(B676 Buhârî, Ezân, 44) [Riyâzü’s-Sâlihîn 606]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “ما نقصت صدقة من مال، و ما زادالله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله” ‏.‏‏ ‏(رياض الصالحين 603)‏ 

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "Wealth does not diminish by giving Sadaqah (charity). Allah augments the honour of one who forgives; and one who serves another seeking the pleasure of Allah, Allah will exalt him in ranks." [Riyad as-Salihin 603]

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Jamais aumône n'a rien diminué d'une richesse. Quand l'homme pardonne, Dieu ne lui ajoute à cause de cela que considération et puissance. Chaque fois que quelqu'un se montre modeste par amour pour Dieu (non par crainte ou veulerie), Dieu ne fait que l'élever davantage». [Riyad as-Salihin 603]

Ebû Hüreyre’den (ra) rivayet edildiğine göre
Resûlullah ￼ şöyle buyurmuştur:
Sadaka, malı eksiltmez. Allah, affeden bir kulunun ancak şerefini artırır. Allah için alçak gönüllü davrananı Allah yüceltir.
(M6592 Müslim, Birr, 69) [Riyâzü’s-Sâlihîn 603]

Surat Al-Kahf

وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد”.‏‏ ‏(رياض الصالحين 602)‏ 

'Iyad bin Himar (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "Allah has revealed to me that you should humble yourselves to one another. One should neither hold himself above another nor transgress against another." [Riyad as-Salihin 602]

Selon 'Yàd Ibn Himàr (das), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit: «Dieu m'a inspiré ce commandement: «Soyez modestes jusqu'à ce que nul ne se vante de sa supériorité sur son prochain et que nul n'agresse son prochain». [Riyad as-Salihin 602]

İyâz b. Himâr’dan (ra) rivayet edildiğine göre Resûlullah şöyle demiştir: Allah bana, “Öyle mütevazı olun ki, kimse kimseye karşı böbürlenmesin ve taşkınlık yapmasın.” diye vahyetti.
(M7210 Müslim, Cennet, 64) [Riyâzü’s-Sâlihîn 602]

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ يقول‏:‏ “إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي” ‏‏.‏ 
والمراد‏:‏ بـ “الغني” غني النفس، كما سبق فى الحديث الصحيح.‏‏ ‏(رياض الصالحين 597)‏ 

Sa'd bin Abu Waqqas (May Allah be pleased with him) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "Allah loves a slave who is pious, free of all wants and the unnoticed." [Riyad as-Salihin 597]

Sa'd Ibn Abi Waqqâs (das) rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire: «Dieu aime l'homme pieux et riche (de cœur)». [Riyad as-Salihin 597]

Sa’d b. Ebû Vakkâs’ın (ra) işittiğine göre Allah Resûlü ￼ şöyle demiştir: Allah, muttaki, (gönlü) zengin, kendi işiyle ve ibadetiyle meşgul olan kulunu sever. (M7432 Müslim, Zühd, 11) [Riyâzü’s-Sâlihîn 597]

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ البر حسن الخلق، والإثم ما حاك فى نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس.‏‏ ‏(رياض الصالحين 590)‏ 

An-Nawwas bin Sam'an (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) said, "Piety is good manner, and sin is that which creates doubt and you do not like people to know of it." [Riyad as-Salihin 590]

Selon Annawàs Ibn Sam'an (das), le Prophète (ﷺ) a dit: «Le summum de la bonté c'est la courtoisie et le péché c'est tout ce qui te met dans l'embarras avec toi-même et que tu n'aimerais pas que les gens le découvrent». [Riyad as-Salihin 590]

Nevvâs b. Sem’an’dan (ra) rivayet edildiğine göre
Hz. Peygamber ￼ şöyle demiştir:
İyilik (birr) güzel ahlâktır. Günah ise vicdanını rahatsız eden ve insanların bilmesini istemediğin şeydir, buyurdu.
(M1516, M1517 Müslim, Birr, 14-15) [Riyâzü’s-Sâlihîn 590]

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، وجد تمرة فىالطريق فقال‏:‏ “لولا أنى أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها”.‏‏ ‏(رياض الصالحين 589)‏ 

Anas bin Malik (May Allah be pleased with him) reported:
The Prophet (ﷺ) found a dry date-fruit lying in the way and said, "Had it not been for fear of being from charity I would have eaten it." [Riyad as-Salihin 589]

Selon Anas (das), le Prophète (ﷺ) trouva sur son chemin une datte. Il dit: «Si je ne craignais pas qu'elle fasse partie des aumônes, je la mangerais». [Riyad as-Salihin 589]

Enes’ten (ra) rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber ￼ yolda (terk edilmiş) bir hurma (salkımı) gördü ve:
Sadaka olma ihtimalinden çekinmeseydim, onu alır yerdim, buyurdu.4 (B2431 Buhârî, Lukata, 6; M2478 Müslim, Zekât, 164) [Riyâzü’s-Sâlihîn 589]

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فى الشبهات، وقع فى الحرام، كالراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله‏:‏ ألا وهى القلب” ‏.‏‏ ‏(رياض الصالحين 588)‏ 

An-Nu'man bin Bashir (May Allah be pleased with them) reported:
Messenger of Allah (ﷺ) said, "What is lawful is clear and what is unlawful is clear, but between them are certain doubtful things which many people do not know. So he who guards against doubtful things keeps his religion and his honour blameless. But he who falls into doubtful things falls into that which is unlawful, just as a shepherd who grazes his cattle in the vicinity of a pasture declared prohibited (by the king); he is likely to stray into the pasture. Mind you, every king has a protected pasture and Allah's involved limits is that which He has declared unlawful. Verily, there is a piece of flesh in the body, if it is healthy, the whole body is healthy, and if it is corrupt, the whole body is corrupt. Verily, it is the heart." [Riyad as-Salihin 588]

Annou'màn Ibn Bashir (das) rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire: «Les choses licites sont bien définies et les choses interdites sont bien définies. Entre les deux il y a des choses équivoques que peu de gens connaissent, Celui qui s'est mis à l'abri des choses équivoques a tout fait pour blanchir sa foi et sa réputation et celui qui s'y est laissé tomber est tombé dans les choses interdites, tel le berger qui ne cesse de faire paître ses troupeaux autour du domaine (du roi). Il n'est donc pas loin de l'empiéter. Sachez que chaque roi a son domaine réservé et sachez que les domaines réservés de Dieu sont Ses interdits. Sachez que dans le corps humain il y a une bouchée de viande. Quand cette bouchée est bonne, tout le corps est bon; et quand elle est devenue mauvaise, tout le corps le devient. Sachez que cette bouchée est le cœur». [Riyad as-Salihin 588]

Numân b. Beşîr’in (ra)
Resûlullah’tan ￼ şöyle dediğini işittiği nakledilmiştir:
Helâl bellidir, haram da bellidir. İkisinin arasında çoğu kimsenin bilmediği şüpheli şeyler vardır. Kim bu şüpheli şeylerden sakınırsa dinini (inancını) ve ırzını (iffetini, saygınlığını) korumuş olur. Şüpheli iş işleyenler, bir koruluk etrafında davarlarını otlatan bir çobanın sürüsünün oraya dalması gibi, çok sürmez harama düşer. Bilin ki, her hükümdarın bir korusu vardır. Unutmayın ki, Allah’ın korusu da haram kıldığı şeylerdir. Şunu da bilin ki, bedende bir et parçası vardır. O sağlıklı olursa bütün vücut sağlıklı olur. Eğer o bozulursa, bütün vücut bozulur. Bilesiniz ki, bu et parçası, kalptir.
(M4094 Müslim, Müsâkât, 107; B52 Buhârî, Îmân, 39) [Riyâzü’s-Sâlihîn 588]

Welcome to Athan Pro